〔台灣典藏藝術〕
四大護法天王 / 多聞天王
品名：台灣典藏佛像藝術-四大天王 多聞天王
規格：26x21x103 (cm)
材質：混合媒材
無二珍品，百年典藏。
創作不在於用力的多少，而是當下的隨心所想，是積累多年的極致展現，才足以成就眼前所見。
因絕無相同的木材，所以每件創作都是獨一無二的作品。
四大天王或四天王，又稱護世四天王或稱四大金剛，是佛教中的護法神，二十諸天中的四位天神，位於天界第一重天。
北方 多聞天王，手持寶傘，代表「雨」
東方 持國天王，手持琵琶，表為「調」
南方 增長天王，手持寶劍，「鋒」音同「風」
西方 廣目天王，以手持龍或蛇，代表「順」
以上四位天神合稱「四大天王」，四大天王位於世界中心的聖山須彌山半山腰，守護東、南、西、北四個方向，多聞天王同時也是四大天王的首領。
然而，臺灣開發之初的農業社會，先民腳踏黃土上頂蒼天，靠天賞飯吃，面對天災或自然界中的無情變化，只能祈求蒼天神祉，庇佑「風調雨順、五穀豐收、國泰民安」，因此臺灣民間廟宇中象徵風調雨順的四大天王，就成為人們心靈的守護神。
這件神韻了得的作品為北方守護神『多聞天王』
「多聞」意指精通佛法，以福、德聞於四方，掌管財寶富貴，護持佛法的善神。在佛教形象中，左手握銀鼠或黃鼠，能吐寶珠，右持寶傘（或作寶幡），同時，傘蓋代表要保護自己的內心不受外界所染污，另一層意義用以遮蔽世間邪神危害，以護持人民財富，是為財神，別名財寶天王。更相傳，多聞天王經常護持如來道場，因此有緣時常聽聞如來說法，故名多聞天，亦是知識之神。
多聞天王原形象為右手托寶塔，左手持三叉戟，廟宇中有一手持寶傘、一手托寶塔的形象，在日本造像中也作一手持寶棒，一手持寶塔的樣貌。
也因此，後人推測《封神榜》與《西遊記》中的托塔天王李靖，其形象即從多聞天王衍伸而來。
